來自1997年盧安達種族大屠殺的137名倖存者和盧安達大屠殺倖存者協會（IBUKA）

盧安達吉佳利--(美國商業資訊)--下面這封信來自1997年盧安達種族大屠殺的137名倖存者和盧安達大屠殺倖存者協會：

在1994年盧安達種族大屠殺的100萬名遇害者中，有我們的父母、祖父母和親友鄰居，我們代表他們，要求美國國會以最嚴厲的方式駁回HR #1426動議。

這份提交給眾議院外交事務委員會的動議提出釋放種族大屠殺否認者Peter Erlinder。Peter Erlinder由於違反盧安達的種族大屠殺意識型態與安全法已被拘捕。

這份向眾議院提出的動議出於「人道主義理由」，認為應當釋放Erlinder。它請求盧安達政府尊重他身為一名美國公民的權利和自由，但卻對盧安達人民的權利和自由絕口不提，更不用說我們這批署名人這樣的種族屠殺倖存者了。

在這樣的情況下用到「人道主義」這個名詞——而且是為了幫一個以否認種族屠殺為業的人辯護，我們的親人就在那次種族屠殺中遇害，連我們也險些難逃一劫——這實在是一個殘忍的諷刺。盧安達種族屠殺是一場難以想像的人道主義大災難，可悲的是國際社會竟然未能干預。

HR#1426提出的一些關於權利和自由的想法也令我們深感震驚。在盧安達，我們已經認定言論自由不能包括散播關於種族屠殺的謊言的權利。歐洲也對否認納粹大屠殺規定了類似的罪名。美國的公民自由論者也許不認同這些法律，但盧安達人民認為這對於維持我們國家得之不易的和平和穩定十分必要。

我們多年前就知道Erlinder先生這個人，因為他一直積極地公開宣導1994年種族屠殺並未真正發生的論調。他對這些事件有著修正主義的怪異觀點，他認為過去所發生的僅僅是一系列毫無關聯的「民事」殺人事件。他曾說過，將圖西族種族屠殺歸咎於胡圖族人，就如同將廣島戰爭歸咎於日本人一樣。他始終給「種族屠殺」一詞加上引號，這對盧安達人民也是一種雖然細微但卻明白無誤的冒犯。他上月還舉辦了一場會議，讓一名眾所周知的種族屠殺逃亡者擔任主題演講人。

他的作品和激進主義為鄰國一些伺機重燃種族屠殺火焰的民兵組織提供了動力和鼓舞。這些恐怖分子（根據聯合國和美國政府的界定）大力支持Erlinder先生是因為他為他們的極端主義、暴力和仇恨的信念披上了一件學術公信力的外衣。他們的使命是重演1994年的慘劇，而Erlinder先生是他們精心挑選的業餘歷史學家。

種族屠殺意識型態認為應當將一些種族徹底消滅，而這種信念並未隨吉佳利的解放劃上句號。

為了建設和平穩定的盧安達，種族屠殺的倖存者們將為遇害親人復仇的慾望放到了一邊。我們相信團結與和解是全體盧安達人——不分種族、性別和宗教信仰——前行的唯一道路。150萬參與種族屠殺的人已經透過我們自己的加卡卡（Gacaca）司法程序得到了處置，這個體系得到了全世界的嘉許。

但這並不意味著我們會對企圖否認種族屠殺或為種族屠殺辯護的人視而不見，無論他們是在學術期刊上發表還是持槍威脅。我們已經用一種我們所能想像的最為艱難的方式瞭解到，種族屠殺並非憑空而來，它的起源就是那些看似理性的人們的謊話連篇和歪曲歷史。

Erlinder先生就是這樣一個人。

自從種族屠殺結束後，美國一直是盧安達的朋友。我們相信未來這段關係必將得到長期的發展和繁榮，為兩國人民帶來巨大的利益。

身為種族屠殺的倖存者，我們敦促美國國會考慮到盧安達人民在和平與繁榮的環境中生活的自由，並將這種自由與Erlinder先生宣揚謊言和歪曲言論的自由進行權衡。

我們也請你們就我們實行得到盧安達人民全力支持的法律的權利，與Erlinder先生多次有意違反該法律的權利做出權衡。

我們請你們不要僅僅對Erlinder先生的處境給予人道主義同情，也要對1994年春那場據他聲稱並不存在的可怕種族屠殺中遇害的盧安達人給予同樣的同情。

正如我們尊重美國的法律及其政治體系一樣，我們請你們也同樣尊重我們的法律和政治體系——並且理解逮捕Peter Erlinder是盧安達人民在追求團結、和平、公正的過程中一種具有和解和治癒作用的行為。

關於盧安達大屠殺倖存者協會（IBUKA）

IBUKA是盧安達獨立的非營利種族大屠殺倖存者保護組織。該協會成立於1995年，設有30個倖存者成員協會。

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