来自1997年卢旺达种族大屠杀的137名幸存者和卢旺达大屠杀幸存者协会（IBUKA）
卢旺达基加利--(美国商业资讯)--下面这封信来自1997年卢旺达种族大屠杀的137名幸存者和卢旺达大屠杀幸存者协会：
在1994年卢旺达种族大屠杀中的100万名遇害者中，有我们的父母、祖父母和亲友邻居，我们代表他们，要求美国国会以最严厉的方式驳回HR #1426动议。
这份提交给众议院对外事务委员会的动议提出释放种族大屠杀否认者Peter Erlinder。Peter Erlinder由于违反卢旺达的种族大屠杀意识形态与安全法已被拘捕。
这份面向众议院的动议出于"人道主义理由"，认为应当释放Erlinder。它请求卢旺达政府尊重他作为一名美国公民的权利和自由，但却对卢旺达人民的权利和自由绝口不提，更不用说我们这批署名人这样的种族屠杀幸存者了。
在这样的情况下用到"人道主义"这个词--而且是为了帮一个以否认种族屠杀为业的人辩护，我们的亲人就在那次种族屠杀中遇害，连我们也险些难逃一劫--这实在是一个残忍的讽刺。卢旺达种族屠杀是一场难以想象的人道主义大灾难，可悲的是国际社会竟然未能予以干预。
HR#1426提出的一些关于权利和自由的想法也令我们深感震惊。在卢旺达，我们已经认定言论自由不能包括散播关于种族屠杀的谎言的权利。欧洲也对 否认纳粹大屠杀规定了类似的罪名。美国的公民自由论者也许不认同这些法律，但卢旺达人民认为这对于维持我们国家来之不易的和平和稳定十分必要。
我们多年前就知道Erlinder先生这个人，因为他一直积极地公开倡导1994年种族屠杀并未真正发生的论调。他对这些事件有着修正主义的怪异观 点，他认为过去所发生的仅仅是一系列毫无关联的"民事"杀人事件。他曾说过，将图西族种族屠杀归咎于胡图族人，就如同将广岛战争归咎于日本人一样。他始终 给"种族屠杀"一词加上引号，这对卢旺达人民也是一种虽然细微但却明白无误的冒犯。他上月还组织了一场会议，让一名众所周知的种族屠杀逃亡者担任主旨发言 人。
他的作品和激进主义给了邻国一些伺机重燃种族屠杀火焰的民兵组织以动力和鼓舞。这些恐怖分子（根据联合国和美国政府的界定）大力支持 Erlinder先生是因为他为他们的极端主义、暴力和仇恨的信念披上了一件学术公信力的外衣。他们的使命是重演1994年的惨剧，而Erlinder先 生是他们精心挑选的业余历史学家。
种族屠杀意识形态认为应当将一些种族彻底消灭，而这种信念并未随基加利的解放划上句号。
为了建设和平稳定的卢旺达，种族屠杀的幸存者们将为遇害的亲人复仇的欲望放到了一边。我们相信团结与和解是全体卢旺达人--不分种族、性别和宗教信 仰--前行的唯一道路。150万参与种族屠杀的人已经通过我们自己的加卡卡（Gacaca）司法程序得到了处置，这个体系得到了全世界的嘉许。
但这并不意味着我们会对企图否认种族屠杀或为种族屠杀辩护的人视而不见，无论他们是在学术期刊上发表还是持枪威胁。我们已经用一种我们所能想象的最为艰难的方式了解到，种族屠杀并非凭空而来，它的起源就是那些看似理性的人们的谎话连篇和歪曲历史。
Erlinder先生就是这样一个人。
自从种族屠杀结束后，美国一直是卢旺达的朋友。我们相信未来这段关系必将得到长期的发展和繁荣，为两国人民带来巨大的利益。
作为种族屠杀的幸存者，我们敦促美国国会考虑到卢旺达人民在和平与繁荣的环境中生活的自由，并将这种自由与Erlinder先生宣扬谎言和歪曲言论的自由进行权衡。
我们也请你们就我们实行得到卢旺达人民全力支持的法律的权利与Erlinder先生多次有意违反该法律的权利作出权衡。
我们请你们不要仅仅对Erlinder先生的处境给予人道主义同情，也要对1994年春那场据他声称并不存在的可怕的种族屠杀中遇害的卢旺达人给予同样的同情。
正如我们尊重美国的法律及其政治体系一样，我们请你们也同样尊重我们的法律和政治体系--并且理解逮捕Peter Erlinder是卢旺达人民在追求团结、和平、公正的过程中的一种具有和解和治愈作用的行为。
关于卢旺达大屠杀幸存者协会（IBUKA）
IBUKA是卢旺达独立的非营利种族大屠杀幸存者保护组织。该协会成立于1995年，下属有30个幸存者成员协会。
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